العمر العقلي السياسي السوداني: بين النضج المؤجل وسرديات الطفولة المزمنة بقلم: كابتن محمد حسن الطاهر 

 

في عالم السياسة وعند مقارنة عمر الدول وطريقة التفكير نجد أن أعمار الدول لاتقاس بعدد السنوات التي مرت منذ استقلالها، بل تُقاس

– بمدى نضجها العقلي الجمعي،

– وقدرتها على إنتاج سرديات عقلانية،

– واتخاذ مواقف متزنة،

– وتقديم أطروحات تتجاوز الانفعال اللحظي إلى الرؤية الاستراتيجية.

 

السودان، رغم بلوغه أكثر من ستة عقود من الاستقلال، لا يزال يتأرجح بين

– الطفولة السياسية

– والمراهقة الثورية،

 

وكأن لسان حاله يقول: “بعد ما شاب دخل الكتاب” مما يولد لدى المراقب السؤال الاتى:

 

*🧠 هل النضج السياسي حتمي؟*

 

ان العلاقة بين عمر الدولة وطريقة تفكيرها ليست علاقة طردية بالضرورة. فهناك دول

– فتية عمرًا لكنها ناضجة عقلًا،

– أخرى تجاوزت المئة عام ولا تزال تتخبط في دوامة الانقلابات واللا استقرار.

 

النضج السياسي لا يأتي تلقائيًا مع الزمن، بل هو نتاج

– تراكم التجارب،

– وتعلم من الأخطاء،

– وتأسيس مؤسسات قادرة على إدارة التنوع والتناقضات.

 

*🪞 مفارقة “نضج بيولوجي وعقل طفولي*

 

ان مقولة بعد ماشاب دخل الكتاب الشعبية تلخص حال كثير من النخب السياسية السودانية:

– أعمار بيولوجية متقدمة، لكن الطرح السياسي لا يزال أسير العاطفة، والشعارات، والانفعالات.

 

فهل فعلاً “المرء مخبوء نحت لسانه” دوزنة او عنعة؟

 

والإجابة نعم لأن اللسان يكشف

– عن عمق التجربة،

– وعن مدى قدرة الفرد على التفكير النقدي، والتحليل، والتعبير عن موقف متزن يعبر عن رجاحة العقل ولا يعبر عن العنعة

 

من يكرر الشعارات دون وعي، إنما يكشف عن خواء عقلي لا يملؤه الزمن وحده.

 

*🧭 تقييم سرديات النخب بين العمر البيولوجي والعقلي*

 

عند مقاربة أطروحات النخب والناشطين، لا بد من التمييز بين

– العمر البيولوجي

– والعمر العقلي.

 

فكم من شاب في العشرينات يطرح رؤى ناضجة،

وكم من معمر بيولوجيا لا يزال يردد سرديات فطيرة او غير موضوعية عبر شماعات ساذجة

 

من هنا يجب أن يبنى التقييم الحقيقي على:

 

– *attitude*:

الموقف من الآخر، من الاختلاف، من الدولة، من المستقبل.

 

– *aptitude*

الكفاءة في التحليل، في بناء خطاب متماسك، في فهم تعقيدات الواقع.

 

– *altitude*:

مدى ارتفاع الطرح عن السفاسف، وقدرته على التحليق في فضاء الرؤية الاستراتيجية.

 

*🧩 حتى نقول “الله يكملوا بعقلو”؟*

 

اننا حين نرى من

– يملك أدوات التأثير، لكنه يفتقر إلى الحكمة.

– يتصدر المشهد ولكن لا يفرق بين التكتيك والاستراتيجية، او بين العدو والخصم او بين الدولة والنظام.

– يملك *attitude* عدائيًا، و *aptitude* ضعيفًا، و *altitude* منخفضًا، فيقود البلاد إلى مزيد من التيه لا نملك عندئذ سوى أن نقول إذن فليمد ابا حنيفة رجله

 

*🔄 العقل والموقف علاقة طردية أم عكسية؟*

 

العلاقة بين العقل والموقف علاقة طردية حيث نري في

 

المجتمعات الناضجة :

– كلما زاد العقل، زادت الحكمة في اتخاذ المواقف.

 

أما في السياق السوداني نرى علاقة عكسية:

– كلما ارتفع الصوت، انخفض مستوى الطرح.

– وكلما زادت الحماسة، غاب التحليل.

 

وهذا ما يجعلنا نعيد النظر في من نمنحهم شرعية الحديث باسم الوطن.

 

*🧩 خاتمة:

نحو نضج سياسي حقيقي :

العمر العقلي السياسي لا يُمنح، بل يُكتسب اذا يجب على السودان، إن أراد الخروج من أزماته المتكررة، عليه أن يعيد تعريف النضج السياسي، لا كحالة عمرية، بل كمنظومة قيم، ومهارات، ومواقف.

 

آن الأوان أن ننتقل من “بعد ما شاب دخل الكتاب” إلى “الله يكملو بعقلو” — عقلٍ يُنتج سرديات جديدة، ويؤسس لواقع مختلف تقطع فيه جهيزة قول كل خطيب.

*The Sudanese Political Mental Age: Between Deferred Maturity and Chronic Childhood Narratives*

_By Captain Mohamed Hassan Al-Tahir_

_Date: December 3, 2025_

 

In the realm of politics, when comparing the age of nations to their modes of thinking, we find that a country’s age is not measured by the number of years since its independence, but rather by:

 

– The maturity of its collective political mind

– Its ability to produce rational narratives

– Its capacity to take balanced stances

– Its skill in presenting proposals that transcend emotional impulses in favor of strategic vision

 

Sudan, despite having passed more than six decades since independence, still oscillates between:

 

– Political childhood

– Revolutionary adolescence

 

As if its condition echoes the saying: “He joined the school after turning grey,” prompting the observer to ask:

 

—

 

*🧠 Is Political Maturity Inevitable?*

 

The relationship between a nation’s age and its political thinking is not necessarily linear. There are countries:

 

– Young in years but mature in thought

– Others over a century old yet still trapped in cycles of coups and instability

 

Political maturity does not come automatically with time. It is the product of:

 

– Accumulated experience

– Learning from mistakes

– Building institutions capable of managing diversity and contradictions

 

—

 

*🪞 The Paradox of “Biological Maturity and Infantile Thinking”*

 

The popular Sudanese saying “He joined the school after turning grey” aptly describes many political elites in Sudan:

 

– Advanced in biological age, yet their political discourse remains captive to emotion, slogans, and reactionary impulses

 

Is it true that “a person is hidden beneath their tongue”—revealed only through their speech?

 

Yes. The tongue reveals:

 

– The depth of one’s experience

– The ability to think critically, analyze, and express a balanced position that reflects sound judgment—not mere stubbornness or bravado

 

Those who parrot slogans without awareness expose an intellectual void that time alone cannot fill.

 

—

 

*🧭 Evaluating Elite Narratives: Biological vs. Mental Age*

 

When assessing the narratives of political elites and activists, we must distinguish between:

 

– Biological age

– Mental age

 

How often do we see a young person in their twenties offering mature insights, while an elder clings to shallow, unobjective narratives built on naïve scapegoating?

 

Thus, true evaluation must be based on:

 

– *Attitude*: One’s stance toward others, difference, the state, and the future

– *Aptitude*: Analytical competence, coherence in discourse, and understanding of complex realities

– *Altitude*: The elevation of one’s discourse above trivialities, and its ability to soar within the realm of strategic vision

 

—

 

*🧩 When Do We Say “May God Grant Him Wisdom”?*

 

We say it when we see someone who:

 

– Possesses tools of influence but lacks wisdom

– Leads the scene yet cannot distinguish between tactics and strategy, enemy and rival, or state and regime

– Holds a hostile *attitude*, weak *aptitude*, and low *altitude*, dragging the country into deeper confusion

 

At that point, we can only say, “Then let Abu Hanifa stretch his legs”—a Sudanese expression of exasperation.

 

—

 

*🔄 Is the Relationship Between Mind and Stance Direct or Inverse?*

 

In mature societies:

 

– The more developed the mind, the wiser the stance

 

But in the Sudanese context, we often see an inverse relationship:

 

– The louder the voice, the weaker the argument

– The greater the enthusiasm, the more absent the analysis

 

This compels us to reconsider who we allow to speak in the name of the nation.

 

—

 

*🧩 Conclusion: Toward Genuine Political Maturity*

 

Political mental age is not granted—it is earned.

If Sudan is to escape its recurring crises, it must redefine political maturity not as a matter of age, but as a system of values, skills, and attitudes.

 

It is time to move from “He joined the school after turning grey” to “May God grant him wisdom”—a mind that produces new narratives and lays the foundation for a different reality, one that silences every hollow orator.